É através da janela que a luz entra no aposento...
Este site fala do Uno, que nos poporciona essa luz, e para que ela possa entrar no nosso aposento (nosso eu interno), precisamos criar uma janela, uma abertura por onde a luz possa chegar até nós.
Aqui nós mostramos manifestações artísticas, mas todas as atividades podem criar janelas. Também, e principalmente, se coloca o uso correto dessas aberturas. Que elas sejam utilizadas para nosso desenvolvimento interno e em contribuição com a evolução do todo.
Pois a luz nos foi dada... retribuamos ao Uno essa dádiva.
Fabiana Araújo
1. CH'IEN - O Céu
Essas linhas correspondem à energia que, em sua forma primordial, é luminosa, forte, espiritual, ativa. O hexagrama é integralmente forte em sua natureza e, por estar livre de toda fraqueza, tem como essência a energia. Sua imagem é o céu. Sua força nunca é limitada por condições determinadas no espaço e por isso é concebida como movimento. O tempo é a base desse movimento. Portanto, o hexagrama inclui também o poder do tempo e o poder de persistir no tempo, ou seja, a duração.
O poder representado pelo hexagrama deve ser interpretado em dois sentidos: em termos de uma ação no universo e de sua ação no mundo dos homens. Em relação ao universo o hexagrama expressa a atividade criativa e poderosa da Divindade. Aplicado ao mundo dos homens ele representa a ação criativa dos santos e dos sábios, dos que governam e conduzem a humanidade e que, através de sua força, despertam e desenvolvem a natureza mais elevada dos seres humanos.
O começo de todas as coisas jaz, por assim dizer, no além, na condição de idéias que estão ainda por se realizar, mas o criativo tem também o poder de dar forma a esses arquétipos das idéias. Esse
processo é representado por uma imagem da natureza: as nuvens passam, a chuva atua, e todos os seres individuais fluem para as suas formas próprias. Aplicados ao plano humano, esses atributos indicam ao homem superior o caminho para o grande êxito.
"Por ver com muita clareza as causas e os efeitos, ele completa, no tempo certo, as seis etapas e sobe no momento adequado rumo aos céus, como que conduzido por seis dragões."
Richard Wilhelm
2. K'UN - A Terra
Este hexagrama se compõe de seis linhas abertas. A linha aberta representa o poder primordial obscuro, maleável e recptivo de Yin. O atributo do hexagrama é a devoção e sua imagem, a terra. É o perfeito complemento do Criativo, a contraparte, não seu oposto, pois o receptivo não combate o Criativo, mas o completa. Representa a natureza em contraste com o espírito, a terra em contraste com o céu, o espaço em contraste com o tempo, e o feminino-maternal em contraste com o masculino-paternal. Aplicado ao âmbito humano o princípio dessa relação complementar encontra-se tanto nas relações entre homem e mulher quanto entre em príncipe e ministro, e entre pai e filho. Mesmo no interior do indivíduo esta realidade aparece na coexistência do mundo espiritual com o mundo dos sentidos.
Não se deve entretanto, ver aqui um real dualismo, pois existe entre os dois princípios um relacionamento claramente definido em termos hierárquicos. O receptivo em si é evidentemente tão importante quanto o Criativo, mas o atributo da devoção define a posição desse poder primordial em relação ao Criativo, O receptivo deve ser ativado e dirigido pelo criativo, quando, então, produzirá resultados benéficos.
Só quando abandona essa posição e tenta colocar-se ao lado do Criativo como um ser igual torna-se
nefasto. A consequencia seria, então, oposição e luta contra o Criativo, trazendo infortúnio para ambos.
Richard Wilhelm
Busca da Plenitude
Para chegares a saborear tudo, não queiras ter gosto em coisa alguma.
Para chegares a possuir tudo, não queiras possuir coisa alguma.
Para chegares a ser tudo, não queiras ser coisa alguma.
Para chegares a saber tudo, não queiras saber coisa alguma.
Para chegares ao que não sabes, hás de ir por onde não sabes.
Para vires do que não possuis, hás de ir por onde não possuis.
Para chegares ao que não és, hás de ir por onde não és.
Quando reparas em alguma coisa, deixas de arrojar-te ao tudo.
Por que para vir de todo ao tudo, hás de negar-te de todo em tudo.
E quando vieres a tudo ter, hás de tê-lo sem nada querer.
Por que se queres ter alguma coisa em tudo, não tens puramente em Deus teu tesouro.
San Juan de la Cruz
Dança... Causa e Efeito
Faço os movimentos
Vejo como os faço e os desfaço
Não me apego nem desapego
Não os acho bonitos nem feios
O que querem dizer?
Quem sabe! Não sabe...
Então não digo eu, nem diga você
Eles vêm não deste corpo
São o efeito de uma causa
O Divino Mistério do meu Pai